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  二楼所列比较真实,但只列举了希腊晚期的四大派别,虽有详细说明并皆有说出其在罗马时期的存续情况,却没有针对性说出其中影响和地位上的差别。故补充如下:

  2、伊壁鸠鲁派和斯多葛派在古希腊平分秋色,但在古罗马则截然不同(斯多葛派占据了绝对优势,几乎成为官方哲学),这不仅是由于后者更适于统治,也是因为严肃和理性的斯多葛派更为符合罗马人的精神气质。

  1、一般而言,怀疑主义在希腊末期盛行,却不兴于罗马本土,而是向东(亚细亚)和向南(埃及)发展;在圣奥古斯丁(这是一个北非人)时期,由于对基督教的教义构成部分威胁,故由其予以驳斥,其方法很是出名,后由笛卡尔继承,即怀疑不能怀疑怀疑自身。

  1、一般而言,怀疑主义在希腊末期盛行,却不兴于罗马本土,而是向东(亚细亚)和向南(埃及)发展;在圣奥古斯丁(这是一个北非人)时期,由于对基督教的教义构成部分威胁,故由其予以驳斥,其方法很是出名,后由笛卡尔继承,即怀疑不能怀疑怀疑自身。

  二楼所列比较真实,但只列举了希腊晚期的四大派别,虽有详细说明并皆有说出其在罗马时期的存续情况,却没有针对性说出其中影响和地位上的差别。故补充如下:

  二楼所列比较真实,但只列举了希腊晚期的四大派别,虽有详细说明并皆有说出其在罗马时期的存续情况,却没有针对性说出其中影响和地位上的差别。故补充如下:

  2013-06-11展开全部一楼纯粹无脑复制来的,完全是古希腊的哲学流派。

  1、一般而言,怀疑主义在希腊末期盛行,却不兴于罗马本土,而是向东(亚细亚)和向南(埃及)发展;在圣奥古斯丁(这是一个北非人)时期,由于对基督教的教义构成部分威胁,故由其予以驳斥,其方法很是出名,后由笛卡尔继承,即怀疑不能怀疑怀疑自身。

  1、一般而言,怀疑主义在希腊末期盛行,却不兴于罗马本土,而是向东(亚细亚)和向南(埃及)发展;在圣奥古斯丁(这是一个北非人)时期,由于对基督教的教义构成部分威胁,故由其予以驳斥,其方法很是出名,后由笛卡尔继承,即怀疑不能怀疑怀疑自身。

  1、一般而言,怀疑主义在希腊末期盛行,却不兴于罗马本土,而是向东(亚细亚)和向南(埃及)发展;在圣奥古斯丁(这是一个北非人)时期,由于对基督教的教义构成部分威胁,故由其予以驳斥,其方法很是出名,后由笛卡尔继承,即怀疑不能怀疑怀疑自身。